poniedziałek, 19 kwietnia 2021

O wewnętrznym krytyku

Jedna z części szkolenia "wiosna z POP" - cyklu 12 spotkań cotygodniowych. O wewnętrznym krytyku znajdziecie już wpisy tutaj i tutaj oraz tutaj. Miłego oglądania, słuchania, czytania ...

czwartek, 15 kwietnia 2021

Po co mandala ...




C. G. Jung w "Mysterium coniunctionis":

 Jak powietrze otula Ziemię, tak podług dawnego wyobrażenia anima otula świat. Jak już tego dowiodłem gdzie indziej, Merkuriusz we współczesnej terminologii najbardziej pokrywa się z pojęciem nieświadomości. Jeśli podstawimy pod to równanie ów termin, wówczas recepta uzyska brzmienie: weźmij nieświadomość w jednej z jej najbliższych ci form – czyli na przykład w formie spontanicznej fantazji, marzenia sennego, spontanicznego nastroju, afektu itp. – po czym przystąp do operacji na niej, czyli poświęć tej substancji szczególną uwagę, skup się na niej i obserwuj obiektywne zmiany, jakie w niej zachodzą. Nie zaniechaj pilnej obserwacji tego procesu, śledząc uważnie i starannie dalsze przemiany spontanicznej fantazji. Strzeż się przy tym przede wszystkim jakiejkolwiek ingerencji zewnętrznej, w wyniku czego do substancji tej mogłyby się wedrzeć jakieś obce jej treści, albowiem obraz fantazji „ma w sobie wszystko, czego mu potrzeba”[136]. W ten sposób będziesz pewny, że nie masz do czynienia ze świadomą ingerencją jakiejś obcej ci woli, lecz że przez cały czas pozostawiałeś wolną rękę nieświadomości. Mówiąc krótko, wydaje nam się, że operacja alchemiczna stanowi ekwiwalent pewnego procesu psychologicznego – procesu aktywnej imaginacji.

czwartek, 4 marca 2021

O polskiej terminologii stosowanej w przekładach książek o teorii poliwagalnej

W polskich przekłądach książek o teorii poliwagalnej zastosowano nieprawidłowe moim zdaniem nazewnictwo.

te nieprawidłowości (ale niekoniecznie błędy!) są niestety powielane przez wiele osób, przez co często mamy problem ze zrozumieniem tej teorii. 

wtorek, 2 marca 2021

Wiosna z Psychologią Zorientowaną na Proces online. (Podstawy i zastosowanie)

 Uczestnicząc w tym szkoleniu, dowiesz się o najważniejszych elementach, technikach terapeutycznych i zasadach tworzących Psychologię Zorientowaną na Proces (inna, używana nazwa to: „Psychologia procesu”) oraz jak je stosować w terapii i na co dzień !

ZAPISZ się:
https://forms.gle/8FSmM2VC56Kyviwv7

„Proces” w rozumieniu Arnolda Mindell’a (twórcy tego nurtu) to ciągła aktywność nieświadomości, która oddziałuje na codzienną rzeczywistość chwila po chwili poprzez nasze działania, sny, ciała, związki i zdarzenia.


Szkolenie jest skierowane do wszystkich; czyli zarówno do osób „początkujących”, jak i zaawansowanych, w tym terapeutów/ek, coach'ów itd., którzy/które chcą zobaczyć i doświadczyć podejścia, technik oraz interwencji używanych w Psychologii Zorientowanej na Proces (w skrócie POP) oraz jak można je adoptować do innych nurtów terapeutycznych.
Zobaczymy jak sięgać do zasobów nieświadomości, z delikatnością, szacunkiem, i łagodnością, by dzięki temu stawać się całością.

Unikatowe podejście POP polega (m. inn.) na tym, że nie ma ono na celu „uzdrowienia” ! Zamiast tego, dzięki lepszemu zrozumieniu kontekstu, POP włącza czynniki „zaburzające” w obszar świadomości i pełniejszej osobowości człowieka. To, co początkowo wydaje się symptomem, trudnością bądź przeszkodą często okazuje się nowym zasobem, a nawet skarbem!
Będziemy także odnosić się do psychologii C. G. Junga - czyli do korzeni i podstaw POP (Psychologii Zorientowanej na Proces) obserwując w jakim stopniu psychologia głębi jest obecna w tym nurcie ...

Całe szkolenie trwa 12 tygodni, a dokładnie od drugiego dnia Wiosny – prawie do Jej końca ... [czyli od 23.03.2021 – do 14.06.2021 r.]


Ramowy zakres tematów szkolenia, czyli:

Co będzie w ciągu 12 tygodni?

 

 Początki psychologii zorientowanej na proces

Śniące ciało - związek symptomów i snów

“Progi” i granice 

Krytyk wewnętrzny i inni

Praca ze snem, proces śnienia

Mit życiowy – (sny z dzieciństwa i sny inicjalne)

Praca z ciałem i ruchem

Relacje i związki w ujęciu POP 

Praca z uzależnieniami i tendencjami do uzależnień

Trauma, trans i odmienne stany świadomości

Samodzielna praca wewnętrzna

POP a świat i duchowość

Twórczość zorientowana na proces




W ramach szkolenia korzystamy z:
  • - Nagrań wideo i audio do samodzielnej nauki we „własnym” czasie (opcja 1, opcja 2 oraz 3). Będziesz je otrzymywać co tydzień. Zobaczysz i posłuchasz, kiedy będzie ci najwygodniej, tyle razy, ile zechcesz. Łącznie otrzymasz ponad 12 godzin nagrań, ćwiczeń, wykładów.
  • - Warsztat i praktyka online (opcja 2 oraz 3): raz na dwa tygodnie spotkamy się online bezpośrednio na „zoom”, w małej grupie (do 12 osób!). W bezpośrednim kontakcie będziemy doskonalić umiejętności wynikające z poznanego materiału poprzednich 2 sesji (2 tygodni). Tutaj także będzie czas na pytania, odpowiedzi i wskazówki!    Warsztat on-line oprócz pogłębienia i ugruntowania wiedzy z mijających 2 tygodni będzie zawierać także ćwiczenia integrujące pokazujące w praktyce jak wprowadzać teorię w życie. Te Warsztaty (online) będą nagrywane i dostępne, co jest ważne, gdybyś nie mógł/ nie mogła uczestniczyć w czasie rzeczywistym (chociaż zawsze lepiej być obecnym/obecną) !
  • - Sesje „pytania i odpowiedzi” (opcja 2 oraz 3): raz w tygodniu będę odpowiadać na zadane pytania dotyczące poznanego materiału na specjalnym live’ie (na FB) – zazwyczaj 3 dni po przesłaniu materiałów dla danego tygodnia. Dzięki temu wszelkie niejasności czy wątpliwości zostaną rozwiane.
  • - „Tajna” grupa FB (opcja 2 oraz 3)  będzie okazją, do spotkania osób, które mają podobne zainteresowania, co będzie sprzyjać wymianie doświadczeń, zawieraniu znajomości, inspiracjom oraz będzie okazją do wzajemnego wspierania się.

Szkolenie potrwa nieco ponad 12 tygodni w czasie Wiosny !
Wiosna – to pora roku pozwalająca rozwijać się i zakwitać, co skutkuje wydawaniem owoców latem i jesienią ! 🙂 ...

czwartek, 10 grudnia 2020

Spotkania z Duszą: jungowska aktywna imaginacja drugi "sezon" !

 Druga edycja [szkolenie 8 tygodni online live!]

"Musimy po prostu słuchać o czym spontanicznie przemawia psyche. (...) Nie potrafimy wiedzieć lepiej niż nieświadomość i jej intymność. Istnieje uczciwa szansa na znalezienie tego, czego na próżno szukamy w naszym świadomym świecie. Gdzie indziej miałoby się to znaleźć?"
C.G. Jung

Peter Birkhäuser: "Wewnętrzne spojrzenie"

"Spojrzenie wewnątrz ujawnia dziwne postacie: pożerającą czarownicę, piękną kobietę otoczoną wężem, symbol duchowej mocy i odnowy. Istnieje wiele innych obrazów, które mówią o sile kobiecej zasady i mocy twórczej, o ile mężczyzna o odsłoniłby oczy i się rozejrzał. Artysta często śnił o starej kobiecie, przed którą musiał uciec, aby skontaktować się ze swoimi twórczymi energiami."
opis: by Jungian analyst Dean Frantz

wtorek, 10 listopada 2020

O rozumieniu snów



"W psychologii jungowskiej każde marzenie senne jest opowieścią lub stoi za nim opowieść. Ponadto każdy kompleks to także opowieść. Aby zrozumieć sen, staramy się zrozumieć jego opowieść oraz jak to jest dla nas i bohaterów we śnie, znajdować się w tej konkretnej historii. Tak więc patrząc na sny, obserwujemy Klasyczną Strukturę Marzeń Sennych.
Klasyczna struktura marzeń sennych:

1. Początkowe miejsce - czas i m-ce akcji - sytuacja, początek;
2. Komplikacje, przebieg akcji, występujące komplikacje lub brak działania;
3. Punkt kulminacyjny akcji, sytuacja, która jest punktem zwrotnym;
4. I wreszcie patrzymy na efekt/skutek, co zostało rozwiązane, podkreślone lub pozostawione nierozwiązane.

Innymi słowy, patrzymy na sen z punktu widzenia klasycznej, struktury dramatycznej. Ta perspektywa, traktująca sen jako opowieść, pomaga nadać sens biegowi zdarzeń. Na przykład zaczyna się sen i jestem w domu z dzieciństwa. Kiedy piszę swoje skojarzenia ze snem, napiszę o tym, jak to było być w moim dzieciństwie w domu i zastanawiam się, dlaczego i w jakim sensie/stopniu wciąż jestem w tej sytuacji z dzieciństwa.
Gdy przechodzę przez to marzenie senne w ten sposób, kolejno zdanie lub obraz po sobie, będę wzmacniać sen otwierając szerszą historię, jego opowieść również i na mnie osobiście wywrze większy wpływ. Sny przypominają nam, aby zwrócić uwagę na opowieść naszego życia i łączą nas z nią. Marzenia senne z postaciami z cienia opowiadają nam historie o naszej tożsamości. Marzenia z postaciami animy lub animusa opowiadają nam historie o naszych relacjach z nami samymi i z innymi. Marzenia o obrazach archetypowych mówią o przeznaczeniu, transformacji, głębokim uzdrowieniu i innych problemach duszy. A jeśli rozwiniemy prawie każdy sen w wystarczającym stopniu, to zwykle dojdziemy do głębszego tematu, wzorca archetypowego."
- analityk jungowski Bud Harris, Ph.D.
obraz:
"Sen" Henri Rousseau

sobota, 31 października 2020

in memoriam Jean Claude Audergone


"Social Inclusion in Action" Ustroń 2005 Robert, J. C., Arlene 


Dowiedziałem się dzisiaj, że 28 października zmarł jeden z moich najważniejszych nauczycieli, Jean Claude Audergon …

Bardzo mnie ta wieść poruszyła i złapałem się na tym, że mój umysł podsuwa wiele zdarzeń, spotkań i wzajemnych interakcji z JC. Trwało to kilka godzin, aż teraz wieczorem zapaliłem świeczkę i zacząłem pisać.

JC był jedną z kilku osób, które wraz z Arnoldem Mindellem współtworzyli Psychologię Zorientowaną na Proces pod koniec lat 1970-tych w Zurichu. Urodził się i mieszkał wówczas w Szwajcarii, miał za sobą 6 lat analizy jungowskiej...


Poznałem Jean Claude’a w 2004 r. kiedy jako uprawniony, ale początkujący terapeuta psychologii zorientowanej na proces brałem udział w 5-dniowym seminarium Arnolda i Amy Mindell „Magical Paths” w Londynie. Któregoś dnia seminarium, niejako przypadkiem spotkaliśmy się z J.C. w jakiejś uliczce obok pub’u i JC zaprosił mnie na piwo, gdzie spędziliśmy godzinkę na pogawędce o sytuacji świata, seminarium Mindell’ów i o snach

Dzięki tej rozmowie nauczyłem się pierwszej ważnej rzeczy od J.C. . Otóż zadałem mu ważne i trudne pytanie na temat jednego z moich snów czy wizji. JC odrzekł: ”Pozwól, że odwrócę sytuację i zadam ci to samo pytanie”, po czym je powtórzył. Po 16 latach pamiętam to, jakby zdarzyło się właśnie wczoraj

Takie, pełne szacunku i wyczucia odwrócenie pytania, to jedna z cenniejszych i niezwykle ważnych interwencji – sposobów odnajdywania własnej odpowiedzi na zadanie pytanie bez próby wyręczenia osoby pytającej.

Później, w którejś książce (albo na seminarium) Arniego Mindell’a przeczytałem, że kiedy człowiek zadaje pytanie, to gdzieś w jego głębi skrywa się gotowa odpowiedź, ale jeszcze znajduje się poza zasięgiem świadomości (inaczej najprawdopodobniej nie pojawiłoby się pytanie, które w naturalny sposób związane jest z jego dopełnieniem – czyli odpowiedzią, zaś one łącznie „pytanie-odpowiedź” stanowią dialektyczną parę, dwustronny lub raczej binarny przejaw tego samego kompleksu ...) .

Jean Claude (a także jego małżonka wspaniała Arlene) był bardzo ciepłym i wspierającym człowiekiem. Miałem zaszczyt uczestniczyć w wielu prowadzonych przez nich oboje szkoleniach (najczęściej prowadzili je wspólnie) w UK, ale i w Słowacji, gdzie praktycznie każdego roku przyjeżdżali uczyć Psychologii Zorientowanej na Proces. Kiedy miałem szczupłe środki finansowe, zawsze mogłem liczyć na zniżki, a w 2005 r. miałem szczęście uczestniczyć w 9-dniowym intensywnym treningu z pracy wewnętrznej i superwizji w byłym opactwie Leiston w Suffolk/Anglii ze 100% zniżką (musiałem jedynie opłacić nocleg i wyżywienie).

Tam nauczyłem się, że ciepły i wspierający JC potrafi się wkurzyć i po szwajcarsku opieprzyć cała grupę za to, że się nie przykłada i nie jest przygotowana na zajęcia ! J. C. potrafił płynnie i zaskakująco przechodzić od wspierającego wsparcia do stanowczej konfrontacji.

I również tam nauczyłem się od J.C. najprostszej i najważniejszej lekcji, czy też zasady psychoterapii zorientowanej na proces (choć także wielu innych lekcji ...). J.C. ujął to następująco:

„ ’Złap’ ” ‘podwójny sygnał’ klienta (podwójny sygnał to np. uśmiech, gdy ktoś opowiada o smutnej rzeczy), przytrzymaj go i pozwól mu się rozwinąć na jego własnych warunkach”.

W tej pracy zasadniczo nic więcej nie jest potrzebne…

Jest to lekcja – nauka, którą prawie zawsze powtarzam na prowadzonych przeze mnie szkoleniach informując, że nauczyłem się tego od J C Audergone. Dlaczego to tak ważne? Bo podwójny sygnał jest oznaką lub manifestacją pojawiającego się na „powierzchni” nieuświadomionego kompleksu, który w znaczący sposób wpływa na życie i sny człowieka w danym okresie czasu. Jest „czymś”, co zaburza zwykłe, codzienne funkcjonowanie. Jednak bez udziału świadomości, ów kompleks (lub kompleksy, czyli postaci ze snu) jako wzorce czy schematy zachowań trwale lub przeważnie „steruje” naszymi zachowaniami i życiem na jawie z małym, bądź żadnym udziałem świadomości. Kiedy udaje się „rozwinąć” – a wraz z tym uświadomić kompleks, który oddziałuje poza świadomością, to włączamy go do świadomości oraz uwalniamy zarówno dostęp do ukrytej energii, jak i zyskujemy większy zakres swobody działania, a przede wszystkim wyboru …

Kiedy kończyliśmy odosobnienie w Leiston, JC wraz z Arlene ruszyli samochodem do Londynu, zauważyłem, że w jednej z opon brakuje powietrza… Zatrzymaliśmy odjeżdżających i odrobiliśmy” prace ręczne zmieniając koło na zapasowe :) .

Okazja do zrewanżowania się nadarzyła się już pół roku później, gdy wiosną 2006 r. miałem przyjemność pomagać jako tłumacz na seminarium „Społeczne włączanie w akcji”, które było częścią unijnego projektu z programu Grundtvig, gdzie J.C i Arlene uczyli głębokiej demokracji m. inn. polski Caritas.

Wiąże się z tym fajna przygoda. JC i Arlene z powodu korka na autostradzie spóźnili się na samolot z Londynu do Katowic, zaś seminarium miało miejsce w Ustroniu. Na szczęście tego dnia był późniejszy lot i Arlene kupiła bilety, po czym zadzwoniła do mnie, abym im pomógł dotrzeć późną nocą z Katowic do Ustronia. Wsiadłem w moją prawie 20-letnią, malutką Toyotę Starlet, dojechałem z Krakowa na lotnisko w Pyrzowicach i późną nocą przejechaliśmy się do Ustronia. Mieliśmy ubaw przez całą drogę, bo na początku wyprawy Arlene zauważyła, że jadąc tak starym samochodem czuje się jak nastolatka i w jakiś sposób przenieśliśmy się 20 (lub więcej) lat wstecz, do lat 1980-tych :) .

W Ustroniu był hotelowy basen, gdzie uczyłem J. C. pływać crawlem opracowaną przeze mnie metodą ATS (Awareness Through Swimming) - to też była piękna przygoda. Umawialiśmy się na kolejne lekcje w Polsce lub Londynie (także z synem J. C.), ale to już z braku czasu jednak nie doszło do skutku …


Przeczytałem sobie stare mejle, korespondencję z J. C.

Jean Claude , mam wielką wdzięczność za twoje istnienie i za to, że dane mi było się spotkać. Nie dotkniemy się już ciałami, ale wciąż jesteś jak przedtem.

Mocne wspomnienia są bardzo żywe, pełne energii i myślę, jak tę część, jaką reprezentujesz we mnie (i przeze mnie) mógłbym ponieść dalej …

Myślę, że w taki właśnie sposób sprawiamy, że ludzie stają nieśmiertelni – oprócz oczywiście indywidualnego Śnienia, które i tak jest po prostu niezbywalne…

I powoli kiełkuje we mnie myśl jak to uczynić, z-real-izować ...






 














Jean Claude uczy głębokiej demokracji w Rwandzie

niedziela, 9 sierpnia 2020

SPACER ŚMIERCI ...

Fragment książki Arnolda Mindell'a "The Shaman's Body" (polskie wydanie: "Psychologia i szamanizm")

Poniższy fragment z rozdziału "Spacer śmierci" , (podobnie jak wiele innych) to zapis i adaptacja wykładów wygłoszonych pod koniec lat 1970-tych  w Instytucie C. G. Junga w Kusnacht.

Coma and near death — Amy and Arnold Mindell

"Przypomnij sobie ból spaceru śmierci. Przypomnij sobie jak to było, kiedy inni traktowali cię jak niechciany sen. Kiedy przeżyjesz spacer śmierci, to wiesz jak to jest, kiedy nieomal umiera marzenie, kiedy społeczność obraca się przeciw tobie, a grupa etniczna ma zostać poddana torturom. Kiedy nie rozpoznajesz własnych mocy, gdy państwo tłumi różnorodność obywateli, to lud używa broni, żeby śnić wspólnie.

Istnieją tylko niewielkie różnice pomiędzy bólem spowodowanym niepotrzebnym samokrytycyzmem, pogardą ze strony rodziny, prześladowaniem przez grupę czy wyszydzaniem z powodu podążania za szamańskim ciałem. Lecz jeśli przeżyjesz spacer śmierci, możesz pomóc w transformacji naszej obecnej epidemii nadużycia, prześladowania i ludobójstwa, w stan ludzi śniących wspólnie."


Ukrytymi prawami wewnętrznej lub zewnętrznej grupy są reguły twojej społeczności, założenia według których w jakiś sposób zgodziłeś się żyć. Mogą to być niepisane prawa rodziny oraz kultury i/lub ideały oraz racje narodowe. W twojej rodzinie wojowników istnieją prawa grupy regulujące związki oraz role kobiet i mężczyzn. Istnieją też ukryte zasady postępowania z odstępcami. Jeśli należysz do grupy religijnej, to żyjesz według pewnych zasad, które zarządzają twoimi przekonaniami i stylem życia. Jeżeli jesteś naukowcem, wiążą cię konwencje empiryzmu i racjonalizmu. Jako nauczycielka musisz kształtować akademickie zachowanie i uczyć ludzi adaptacji. W osobie terapeuty racjonalizm powinien brać górę nad szamanizmem.

Jako jednostka musisz podlegać definicjom normalnego ludzkiego zachowania i wypierać spostrzeżenia spoza tej definicji. Twoja grupa rasowa krzywi się na widok mieszanych związków. Jako kobieta musisz walczyć z trzema tysiącami lat dominacji. Jako mężczyzna musisz bez wytchnienia pracować do utraty sił. Jeśli jesteś gejem, lesbijką lub biseksualist(k)ą, musisz się z tym ukrywać, bo możesz zostać zabity.

Jeśli twoja grupa atakuje cię początkowo w snach, to możesz poddać się terapii i spotkać się z własnym oporem. Może się to jednak nie udać, ponieważ brak wiary w siebie, czyli atakujący kompani, mogą powstrzymać cię od szukania pomocy, śnienia czy ruchu. Wewnętrzne ataki osiągają maksymalne natężenie, kiedy próbujesz dokonać zmiany i stać się prawdziwą osobą. Czasem może ci pomóc jedynie szaman, który odszuka twoją zagubioną duszę.

czwartek, 6 sierpnia 2020

Praktyczne zastosowanie teorii poliwagalnej w terapii i w życiu

[Warsztat online]
piątek 11 września w godz. 19 - 22
sobota 12 września w godz. 19 - 22
niedziela 13 września w godz. 19 - 22
poniedziałek 14 września w godz. 19 - 22


UWAGA: nie musisz być obecna/y przez cały czas: dla uczestników wszystkie materiały w formie skryptów, ćwiczeń i video będą dostępne przez miesiąc po zakończeniu warsztatu.



Teoria Poliwagalna (TP) (sformułowana przez prof. Stephena Porges'a w 1994 r.), dzięki odkryciu organizujących zasad hierarchii, neurocepcji i współregulacji, zrewolucjonizowała rozumienie funkcjonowania autonomicznego układu nerwowego - układu, który dba o nasze poczucie bezpieczeństwa i fizyczno-psychiczną równowagę organizmu.
Sama teoria, jej neurologiczne podstawy oraz wynikająca z niej praktyka sprawiła, że zyskaliśmy konkretne narzędzie - przewodnik po neurofizjologicznych procesach mobilizacji/aktywności, załamania/znieruchomienia (dysocjacja, reakcja "zamrożenia") oraz - przede wszystkim - zaangażowania społecznego, kontaktów, wzajemnego rozumienia, empatii, współczucia i budowania trwałych, zrównoważonych relacji. Dzięki niej potrafimy lepiej rozumieć nasze zachowania najczęściej wynikające z wczesnych reakcji adaptacyjnych ukierunkowanych na przeżycie i przetrwanie w niesprzyjających warunkach.

W poniższym filmie opowiadam o zasadach teorii poliwagalnej S. Porges'a, co i jak działa, o funkcjach i ważności autonomicznego układu nerwowego oraz roli nerwu błędnego w regulacji naszych stanów emocjonalnych.