Praca z Cieniem w psychologii C G Junga: CIEŃ w SE__ks__ie ! część 28 - ...

Dziś ostatni z odcinków o "Pracy z cieniem w psychologii C. G. Junga" !

o czym  jest - patrz poniżej :)

Szybkim klikiem możesz nabyć swój egzemplarz książki znajdując się w dowolnym miejscu na świecie. tu link, gdzie najpewniej możesz nabyć książkę z szybką dostawą: amzn.eu/d/4CZEHxo

A TU - o czym dzisiaj opowiadam:

Fantazje seksualne to nie tylko gra zmysłów, lecz także okno do głębszych warstw naszej psychiki. Współczesne badania pokazują, że ogromna część ludzi, zarówno kobiet, jak i mężczyzn, ma w wyobraźni sceny, które łączą dominację, poddanie, przyjemność i ból. Wiele kobiet przyznaje się do fantazji o byciu zdominowaną, o klapsach, o kontroli i uległości, o seksie w miejscach publicznych czy z nieznajomym. Mężczyźni z kolei często fantazjują o dominacji, o obserwowaniu innych, o przełamywaniu granic. Ale co ciekawe — większość z tych ludzi nie chce naprawdę tych fantazji realizować. To nie są plany działania, to symbole, wewnętrzne obrazy, które coś w nas wyrażają. Fantazje erotyczne są językiem nieświadomości. To, co się w nich pojawia, nie zawsze znaczy to, co widać na powierzchni. Przypominają sny — pełne ukrytych znaczeń i emocji, które są opowieścią o nas samych, o naszym Cieniu. Dlatego, kiedy myślimy o seksualności, warto spojrzeć głębiej, poza to, co dosłowne. Popularność takich utworów jak "Pięćdziesiąt twarzy Greya" nie wynika jedynie z erotycznej ciekawości, lecz z czegoś znacznie głębszego. W każdym z nas istnieje pragnienie spotkania z tym, co nieświadome — z cieniem. Cień to ta część naszej osobowości, której zwykle nie chcemy widzieć. To wszystko, co wyparte, zawstydzone, niechciane… ale też pełne życia, pasji i energii. W sferze seksualnej cień objawia się w wyobrażeniach, które często uznajemy za „nieodpowiednie”. Na przykład w fantazjach o uległości, o przekraczaniu granic, dominacji, o niebezpiecznej bliskości, o bólu, który jednocześnie daje przyjemność. To nie są fantazje o przemocy, lecz o dotykaniu granic własnego ja, o badaniu tego, co w nas dzikie, pierwotne, niewypowiedziane lub "związane" i poza kontrolą. Niektórzy terapeuci, jak analityk jungowski Douglas Thomas, widzą w praktykach BDSM nie tyle brutalność, ile rodzaj symbolicznego rytuału, mrocznej poezji, w której dusza próbuje wyrazić swoje ukryte potrzeby. Każda scena, każda rola, każdy gest ma znaczenie — nie dosłowne, ale symboliczne. To teatr duszy, w którym uczestnicy w pełni świadomie tworzą bezpieczną przestrzeń, aby dotknąć głębszych emocji. Granice, umowy, słowa bezpieczeństwa – to wszystko istnieje po to, by odróżnić prawdziwą krzywdę od doświadczenia symbolicznego. Seksualny cień jest tą częścią naszej tożsamości, którą trudno przyjąć/uznać. Często rodzi wstyd, lęk, a nawet odrazę. Ale kiedy zaczynamy się jej przyglądać, odkrywamy, że skrywa w sobie ogromną energię twórczą i emocjonalną. Każda fantazja może być symbolem, zaproszeniem do poznania czegoś o sobie. Kiedy ją rozpoznamy, nazwiemy i zrozumiemy, możemy poszerzyć granice własnej świadomości i tożsamości — nie tylko seksualnej, ale całej osobowości. Praca z cieniem w tej sferze to zachęta do refleksji. Tak jak nie realizujemy dosłownie snów o przemocy, tak i nie musimy urzeczywistniać każdej fantazji. Chodzi o zrozumienie, o czym ona symbolicznie i metaforycznie opowiada/ Kiedy czytamy erotyczną książkę czy oglądamy film, w naszej wyobraźni pojawiają się obrazy, które nie należą już do autora, lecz są nasze. Świadoma praca z tymi obrazami może prowadzić do głębszego zrozumienia. Fantazje są częścią psychiki, rodzajem komunikacji. Warto je zauważać i zadać sobie pytanie: co chcą mi pokazać? Bo jeśli nie zajmiemy się naszym cieniem, to on zajmie się nami. Wypieranie własnej seksualności, tłumienie jej, udawanie, że nie istnieje — może prowadzić do destrukcji. Cień, zepchnięty w mrok, nie znika, tylko czeka, by przejąć kontrolę. Seksualność jest jednym z najgłębszych obszarów ludzkiej duszy. W niej spotykają się miłość, siła, lęk, wstyd i ekstaza. To w niej możemy odnaleźć nie tylko przyjemność, ale też prawdę o tym, kim naprawdę jesteśmy.