"DREAM SYMBOLS OF THE INDIVIDUATION PROCESS" C. G. Junga - będzie po polsku w księgarniach !

 Wydawnictwo Jungpress podpisało Umowę ze STIFTUNG DER WERKE VON C. G. JUNG na przekład i pierwsze polskie wydanie pozycji:

"DREAM SYMBOLS OF THE INDIVIDUATION PROCESS

Notes of C. G. Jung's Seminars on Wolfgang Pauli's Dreams

by C. G. Jung"

O książce "Dream Symbols of the Individuation Process: Notes of C. G. Jung's Seminars on Wolfgang Pauli's Dreams":

Książka "Dream Symbols of the Individuation Process: Notes of C. G. Jung's Seminars on Wolfgang Pauli's Dreams" autorstwa C. G. Junga to zbiór notatek z dwóch legendarnych seminariów wygłoszonych przez Junga w języku angielskim przed amerykańską publicznością. Opublikowana po raz pierwszy w 2019 roku przez Princeton University Press (w ramach serii "Philemon Series"), stanowi rzadki wgląd w żywą, spontaniczną interpretację snów przez samego Junga, bez filtrów akademickich. Jest to nie tylko analiza konkretnych marzeń sennych, ale także głęboka eksploracja psychologii analitycznej, symboliki religijnej i procesu psychicznego rozwoju.

O czym jest ta książka?

W opublikowanych w tej pozycji wykładach Jung skupia się na analizie ponad 400 snów noblisty z dziedziny fizyki, Wolfganga Pauliego (laureata Nagrody Nobla w 1945 r. za prace w obszarze mechaniki kwantowej). Sny pochodzą z lat 1933–1934, gdy Pauli zmagał się z głębokim kryzysem psychicznym – depresją, alkoholizmem, rozwodem i poczuciem pustki po sukcesach naukowych – i zwrócił się do Junga o pomoc terapeutyczną. Jung traktował te sny jako manifestację procesu indywiduacji – centralnej koncepcji psychologii analitycznej, czyli drogi do integracji świadomego i nieświadomego (indywiduacja), prowadzącej do pełni psychicznej , czyli doświadczenia pełni/Jaźni (Self).

• W tej pozycji znajdziecie:

  • Symbolika snów: Jung identyfikuje w snach Pauliego uniwersalne motywy, czyli archetypy, łączące naukę z mistyką. Centralnym symbolem jest mandala – geometryczny wzór pełni/całości, pojawiająca się spontanicznie w snach Pauliego jako wizje kosmicznych maszyn, alchemicznych procesów czy religijnych rytuałów. Sny ewoluują od chaotycznych, destrukcyjnych obrazów (np. "czarny kot" jako cień nieświadomego) do harmonijnych, uzdrawiających (np. "złoty kwiat" symbolizujący transformację).

  • Łączenie kultur i tradycji: Jung odwołuje się do mitów i symboli z różnych epok i kultur, by pokazać, jak sny Pauliego rezonują z pradawną mądrością. Przykłady obejmują:

    • Mity mithraiczne i buddyzm (symbolika inicjacji i odrodzenia).

    • Hinduizm i Kundalini joga (energia węża jako siła psychiczna).

    • Chińska filozofia (yin-yang jako równowaga przeciwieństw).

    • Staroeuropejskie i egipskie koncepcje duszy i ciała.

    • Chrześcijaństwo: Symbolika Mszy katolickiej, Trójcy Świętej i gnozy z niekanonicznych Ewangelii (np. Ewangelia Tomasza).

  • Psychologia religii: Jung pokazuje, jak sny ujawniają "uzdrawiającą mądrość" nieświadomego, gdzie nauka (Pauli jako racjonalny fizyk) spotyka się z duchowością. To nie jest biografia Pauliego, lecz studium przypadku, w którym współczesny intelektualista (naukowiec) kontaktując się z symboliczną warstwą życia psychicznego oraz archetypami doświadcza uzdrowienia.

  • Książka jest publikacją seminariów Junga oraz transkrypcji dyskusji. Jung komentuje sny Pauli'ego, odpowiada na pytania słuchaczy, rysuje schematy. 

Książka jest skierowana do czytelników zainteresowanych psychologią jungowską, symboliką snów czy dialogiem nauki i duchowości. Podkreśla, jak sny mogą być mapą psychicznego rozwoju, nawet dla "racjonalnego" umysłu jak Pauli'ego.

Jak powstawała ta publikacja książka? Powstanie tej pozycji, to proces trwający dekady, od terapii Pauliego po edycję archiwalnych notatek. Nie jest to dzieło napisane przez Junga od zera, lecz rekonstrukcja jego ustnych wykładów, oparta na stenogramach i notatkach.

• Terapia Pauliego (1932–1935): W 1932 r. Pauli doświadczył kryzysu psychicznego kryzysie i skontaktował się z Jungiem poprzez wspólną znajomą (Ernestę Pauli). Rozpoczęli analizę/terapię (początkowo u poleconej  analityczki pod superwizją Junga), w której Pauli spisał 400 snów. Jung analizował je w listach i sesjach, widząc w nich "mandalę jako symbol indywiduacji". Ta współpraca zainspirowała Junga do prac o synchroniczności (Pauli przyczynił się do eseju "O synchroniczności" z 1952 r.). Terapia zakończyła się sukcesem – Pauli ustabilizował się psychicznie.

• Jung wykorzystał sny Pauliego (anonimowo, stosując jedynie określenie zawodowe:  "fizyk") w dwóch seminariach dla amerykańskich analityków i sympatyków anaalizy jungowskiej:

  • Pierwsze: Lipiec–sierpień 1936 r., na Bailey Island w Maine (dla ok. 20 osób). Jung mówił po angielsku, spontanicznie interpretując sny, rysując na tablicy i dyskutując.

  • Drugie: Październik–listopad 1937 r., w nowojorskiej siedzibie Analytical Psychology Club (ok. 50 uczestników). To seminarium było kontynuacją, z głębszym zanurzeniem w symbolikę religijną. Notatki sporządzili uczestnicy (głównie stenografie - Eleanor Bertine i Mary Brinton), ale nie były one opublikowane za życia Junga (zmarł w 1961 r.), gdyż uznano je za "niegotowe".

• Edycja i publikacja (lata 1970.–2019):

  • W latach 70. XX w. Princeton University Press (w ramach Philemon Series, dedykowanej niepublikowanym pracom Junga) rozpoczęło archiwizację. Notatki z seminariów (ok. 1000 stron maszynopisu) znaleziono w archiwach Junga w Zurychu i kolekcjach nowojorskich.

  • Suzanne Stein Stuttman (specjalistka od jungowskich archiwów) i John Beebe (jungowski analityk) redagowali transkrypcje, dodając indeksy snów i adnotacje.

  • W 2019 r., opublikowano jako dwujęzyczne wydanie (angielski oryginał + tłumaczenia). To część wysiłków Fundacji Philemon, by wydać pełne dzieła Junga (do 2020 r. opublikowano ok. 20 tomów).

Książka powstała dzięki unikalnej współpracy geniuszy – fizyka i psychologa – i stanowi namacalne świadectwo ustnego przekazu w psychologii C. G. Junga.